Los alumnos de SIS aprendiendo sobre Antropología Social y Cultural

“Oh Señor, por favor tranquilízame

Y guía mi mano

Los ríos alrededor

Todos se convirtieron en arena

Y la gente a mi alrededor

Están todos ciegos para ver

Que no hay ‘ellos y nosotros’

Solo hay ‘nosotros’

 

Antropología Social y Cultural

La Antropología Social y Cultural es un campo que pocos alumnos en Sotogrande habrían considerado como una carrera profesional. La visita de Jean Sassoon a una clase de M4 el pasado 14 de mayo, bien podría haber cambiado eso.

Jean Sassoon

A los 91 años de edad, la historia de Jean es notable. Una experta en arqueología y antropología, pocas personas pueden afirmar que son capaces de igualar su gran experiencia. Estudió Arqueología en la Universidad de Edimburgo y en el Instituto de Arqueología del UCL, excavó tumbas megalíticas en el sur de Escocia y fue la primera mujer empleada en el departamento de antigüedades del Museo Británico. Trabajó bajo la guardia armada en Kenia en la cima del levantamiento de Mau Mau, participó en excavaciones en diversos sitios en África, fue consultora socioantropológica de la ONU y ha dado conferencias en instituciones como Harvard. Su lista de logros, historias al estilo Indiana Jones y experiencias únicas en la vida podrían llenar volúmenes.

Jean Sassoon comparte sus experiencias

Iluminando la sala con su intelecto, ingenio y entusiasmo, los 25 años de investigación antropológica de Jean sobre la población de Pokot en Kenia son los que ha venido a compartir con los alumnos de Sotogrande. La antropología social es una disciplina que ha evolucionado desde la observación de “sillón” a principios del siglo XX (sorprendentemente un tiempo en que los humanos tenían a otros humanos cautivos en zoológicos de Nueva York, Londres y París). Bronislaw Malinowski (1884-1942) es famoso por cambiando la metodología de estudio del sillón a la observación en el campo. Al hacerlo, pudo destacar que las sociedades y las culturas de todo el mundo pueden parecer radicalmente diferentes entre sí, pero también comparten mecanismos sociales y culturales increíblemente complejos. Comprender esto nos lleva a cuestionar si ‘primitivo’ es un término adecuado para describir a cualquiera de los pueblos del mundo y resaltar nuestra humanidad compartida. Esta comprensión ha llevado a una mayor variedad en los estudios antropológicos con antropólogos modernos que se emplean en una variedad de industrias para incluir en el estudio de la moda y las culturas juveniles.

Pokot en Kenia

La presentación de Jean, mostrada a través de una serie de exquisitas fotografías, provocó un emocionado debate entre los alumnos. Una imagen del Pokot recogiendo sangre de la yugular de una vaca puede parecer impactante, pero ¿cómo se compara esto con los métodos “modernos” de producción de alimentos? ‘Cero desperdicio’ se encuentra ‘en tendencia’, pero los Pokot han estado practicando este principio hasta el extremo durante siglos. La naturaleza jerárquica del grupo plantea preguntas con respecto a los roles de género, equidad e igualdad. Las danzas, los sonidos y los atuendos tradicionales de los Pokot destacan su increíble unidad con la naturaleza, un conocimiento indígena que brinda lecciones importantes para todos nosotros. Finalmente, los elaborados tocados, cinturones y adornos de los Pokot dibujan fascinantes comparaciones con las zapatillas Nike, los auriculares de Apple y los teléfonos inteligentes que se exhiben en el aula.

La antropología social y cultural
‘No hay ellos y nosotros’

Si queremos realmente actuar como ciudadanos globales, promoviendo la educación como una fuerza para el bien e incluir la protección del planeta del que depende toda la humanidad, entonces esas comparaciones pueden jugar un papel importante al resaltar que no hay ‘ellos y nosotros’. sólo hay ‘nosotros’.

El personal y los alumnos del Colegio Internacional de Sotogrande desean expresar su gratitud a Jean y Harriet por tomarse el tiempo de visitarnos; sois una inspiración para todos nosotros. ¡Gracias!

 

 

 

 

 

David Green

Individuals and Societies & Theory of Knowledge (TOK)

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